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关于荷花的诗歌鉴赏示例

更新时间:2016-03-31    来源/发布:shiwenwang.com    作者/编辑:诗文网整理
《枯荷》
   宋·许棐
万柄绿荷衰飒尽,雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满,肯信池塘有暮秋?
 
【注释】衰飒:衰败凋残。青钱:喻指荷叶。肯信:怎信、岂信。
【解读】讽喻之意。繁萎荣枯,自然之序;盛衰兴替,人事之常。一反赞美惯例而另辟一径,以荷花的荣枯以喻人事盛衰,皆作者自表心意而使其然。
            东坡云:“荷尽已无擎雨盖”,前二句意本此,着力演绎其“枯”。
           下半以回顾为转、以议论作结,可惜是回到了宋诗说理的窠臼。
           作者面对衰败已尽的枯荷想到了现实:荷在盛极时可是绿盖满池塘啊!那时会想到在肃杀的秋天衰败凋残的惨境吗?会相信这个枯败殆尽的结局吗?
           转句用“青钱”喻荷叶,就通过阿睹物“钱”把物事扯到人事上来了。人事沧桑、命运盛衰,那些得意忘形、趾高气扬之辈,会想到将来可能有破败的一天吗?
          比兴得体,讽刺辛辣,有如当头棒喝!

《莲花》
   宋·杜衍
凿破苍苔作小池,芰荷分得绿参差。
晓来一朵烟波上,似画真妃出浴时。
 
【注释】莲花:一作《咏莲》;作小池:一作“涨作池”;晓来一作晓开。芰荷:泛指菱、荷。参差:长短高低不一致。真妃:杨贵妃字太真,因谓。
【解读】以人比物,神、态兼备。
            起句写因,营造环境;苍苔、小池暗喻幽静、娇小。
            次句应题,芰荷切“莲”;绿参差是为“花”的出场先作渲染,进一步营造“众绿拱花”的环境,至此情景已足,下面该主角登场了。
         “晓来”二字有机关,是“转”的关节。上面是“绿参差”,一点也不关花的事啊!可花要出场,该怎么办?那就让时光偷偷地溜过一个夜晚吧,昨天看到的是一片绿,可今早醒来(晓来)所见到的已是“一朵烟波上”啦!留下了一整夜能让人驰骋思维的空间。转得有依据,自然合理。
          最后以“人似花、花似人”收结。“温泉水滑洗凝脂,侍儿扶起娇无力”。用杨贵妃雪肤花貌、婀娜多姿的娇软形象和她出浴时的神态来比喻莲花,真是柔情绰态、风光无限,起到神形兼备的效果。作者又别出心裁地用“似画”来把节凑放缓、把时间拉长:美景如画,可正在“画(动词)”啊,在这个画的过程中可以更仔细地、尽情地欣赏!
 
 
《白莲》
   宋·杨亿
昨夜三更里,嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受,捧出碧波心。
 
【注释】冯夷:传说中的河神名。
【解读】整篇用比的手法。用物比物,把白莲比做嫦娥头上的玉簪,新颖出奇,之前似未有人道过。
            起句写时间:午夜,是为切“白”营造环境,也为带出嫦娥(月)提供了条件。试想在夜间看哪一种颜色最清楚?当然是白色。而嫦娥所居的月殿不可能在大白天出现。
            次句嫦娥的出现又是玉簪出场的先决条件,天上的人事通过一个“坠”字就回到人间来了,如果没有这个字,要准确自然地转到人间的白莲身上还要费许多周折。
           第三句明转暗连,画面从天上转到人间,由铺叙转为指事,一“坠”一“捧”就由这句连接。冯夷是河神,管水,莲生水中,很自然地连上了。“不敢受”才有“芙蓉出水”的可能。
           结句“捧出”动感十足,要不,那玉簪可是沉到水底去啦!“碧波心”营造冰清玉洁、孤芳独立的衬托环境,那晶莹高洁如嫦娥头上玉簪般的白莲盈盈出水的场面,是多么地美丽动人!
          全诗环环紧扣、逻辑严谨,颇贴宋诗说理的格调,但演绎手法又突破了“理趣”的樊篱,通篇以形象取胜。虽只字未题白莲,但仙子风姿绰约、玉簪圣洁无瑕的出色比喻,精当地凸显了白莲的鲜明形象,令人有无限遐思。
 
《白莲》
   唐·陆龟蒙
素蘤多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。
无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。

【注释】素蘤:即白花。蘤,古花字的另一种写法。端合:真应该。
【解读】表面看来是写花,其实是写人,借白莲咏怀自况。
         “素”,本色,即“白”,起笔便切题;艳色多受人喜爱,暗喻白色受冷淡;用“欺”是增加情感的程度,衬托素花的孤寂,也可理解成白莲受艳色的嫉妒和排挤。“别艳欺”三字为此篇定下了基调,也为后面第3、4句的转和结提供了依据。
          次句铺开,为起句作注以补足其意:白莲既受冷落,本就不应遗落人间,而应该生长在瑶池仙境才符合其清高圣洁的品质和身份。
          后半转为寄情托意,“无情有恨”,转的明白。白莲不以艳色取悦于人,这看似无情,但欲堕于月下风前,这其中能无恨吗?此恨谁知?“月晓风清”恰配得白莲的冰清玉洁。但篇结是由3、4两句一起负担完成的。前后两半可以说是每两句各成流水关系,分开即意残句缺。所以后两句是亦转亦结,意贯而成。
         整篇有怀才未遇、自伤迟暮之意。隐逸并非本心,飘零出于无奈;洁者自洁,借白莲以自况,即其本意。

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