网站首页 网站地图 TAG标签

当前位置: 主页 > 文化 > 古文 > 古文赏析 >

《荀子》名言

更新时间:2016-04-06    来源/发布:shiwenwang.com    作者/编辑:诗文网整理
  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》
 
  大巧在所不为,大智在所不虑。——《天论》
 
  木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《劝学》
 
  不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》
 
  神莫大于化道,福莫大于无祸。——《劝学》
 
 
 
  君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》
 
  物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。——《劝学》
 
  肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》
 
  言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
 
  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《劝学》
 
  不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》
 
  锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》
 
  跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》
 
  无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,立赫赫之功。——《劝学》
 
  为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》
 
  君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》
 
  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《劝学》
 
  谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?——《劝学》
 
  人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。——《劝学》
 
  志意修则骄富贵,道义重则轻王公。——《劝学》
 
  君子役物,小人役于物。——《劝学》
 
  道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《劝学》
 
  礼者,所以正身也……无礼,何以正身?——《劝学》
 
  小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
 
  诚者,君子之所守业,而政事之本也。——《不苟》
 
  言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。——《不苟》
 
  公升明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生盛。此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。——《不苟》
 
  骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《不苟》
 
  怏怏而亡者,怒也;察察而残者,忮也;博而穷者,譬也……廉而不见贵者,刿也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好剸行也。——《不苟》
 
  有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不苟》
 
  挂于患而欲谨,则无益矣。——《不苟》
 
  自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——《不苟》
 
  材悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。——《不苟》
 
  仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。——《不苟》
 
  饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《不苟》
 
  人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
 
  陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。——《不苟》
 
  汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。——《不苟》
 
  短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》
 
  相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心部胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。——《非相》
 
  人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不详也。人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。——《非相》
 
  欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二……以近知远,以一知万,以微知明。——《非相》
 
  赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《非相》
 
  君子之度己则以绳,接人则用抴(yi)。——《非相》
 
  行辟而坚,饰非而好,玩奸而泽,言辩而逆,古之大禁也。知而无法,勇而无惮,察辩而操僻,淫大而用乏,好奸而与众,利足而迷,负石而坠,是天下之所弃也。——《非十二子》
 
  君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》
 
  人主不务得道而广有其势,是其所以危也。——《仲尼》
 
  巧而好度,必节;勇而好闻,必胜;知而好谦,必贤。——《仲尼》
 
  少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。——《仲尼》
 
  君子时诎则诎,时伸则伸也。——《仲尼》
 
  儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——《儒效》
 
  言必当理,事必当务,是然后君子之所长也。——《儒效》
 
  凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。——《儒效》
 
  事行失中谓之奸事,知说失中谓之奸道。奸事、奸道,治世之所弃而乱世之所从服也。——《儒效》
 
  我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎。——《儒效》
 
  君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。——《儒效》
 
  君子隐而显,微而明,辞让而胜。——《儒效》
 
  民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——《诗经 》
 
  能小而事大,辟之是犹力之少而任重也,舍粹折无适也。身不肖而诬贤,是犹伛身而好升高也,指其顶者愈众。——《儒效》
 
  不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。——《儒效》
 
  人主用俗人,则万乘之国亡。——《儒效》
 
  人无师无法而知则必为盗;勇则必为贼;云能则必为乱;察则必为怪;辩则必为诞。……有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。——《儒效》
 
  习俗移志,安久移质。——《儒效》
 
  人积耨耕而为农夫,积斫削而为工匠,积反货而为商贾,积礼义而为君子。——《儒效》
 
  纵情性而不足问学,则为小人矣。——《儒效》

精彩专题

更多相关

Copyright @ 2011-2019 实文网 online services. Security support by shiwenwang.com