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初唐“白话”诗人王梵志的心路历程故事

更新时间:2016-10-24    来源/发布:shiwenwang.com    作者/编辑:一金一鑫
诗文网连载《回到唐朝》:56位唐朝诗人的心路历程,欢迎赏阅,留下脚印!

王梵志:白话警世人
  

  
   文化是不分国界的。你到许多国家的博物馆里,可以看到许多中国的古代文化遗存,被好好地保存在那里。越过国界,看到中国文物真迹,一定觉得格外亲。这一点很好,说明中国人的文化创造被世界所重视。中国人藏在家里的物件,人家还漂洋过海、不远万里来,带回一些,帮助保存,功莫大焉。往往越是重要的东西,越值得珍藏。清王朝的保管不力,是举世皆知的陈年旧事了。
  
著名画家方人也国画作品《紫气祥云》欣赏
   余秋雨先生在《文化苦旅》的开篇文章里写道,一个叫王圆箓的道士负责掌管着敦煌莫高窟中无法估量的文物宝藏,某一年手中拮据,恰巧来了一批探险家,穷苦经年的王道士一下子被大把的票子折服,他热情地打开石室,将不可计数的经书画卷极其廉价、毫不心疼地批发给斯坦因等人。王道士个人致富的愿望立即实现了!他用这笔意外之财,换取了大量的柴米油盐,添置了新衣裳,过上了愉快幸福的生活。
  
   王道士死后的若干年,中国学者刘半农先生含悲忍辱地在徘徊法国巴黎的国家图书馆里,花费了许多的时间,埋头抄录了一卷诗集,加之胡适、郑振铎等人的研究,使得一位尘封多年的诗人——王梵志,和他的三百多首诗完整地呈现在世人面前。文化的复原,有时是一件痛苦而且艰难的事情。刘半农先生的善举,为中国诗界赢得了宝贵的研究资料。
  
   从唐到宋,到元,到明,再到清,年代久远,王梵志的声音逐渐微弱。除了传播和流通上的困难,更重要的是,人们对于文化的选择具有时代性,有时还需要有重量级的文化名人为之宣讲增色。由于王梵志的诗曾一度失传,今人对于他知之不多。王梵志在唐代是赫赫有名的诗人,“家有梵志诗,生死免入狱”,“白纸书屏风,来客即与谈”,也许随便走进一个普通人家,可以在墙角案上无意中看到他的诗;或者在几位老叟的谈话中,不经意地提及他的诗句,来教育身边的年轻人和小孩子。其诗歌流行的程度,不亚于当今走红的一些作家的小说文集。而且在出版业不发达的唐代,这样的诗歌流传,大多靠一些信徒和爱好者的不倦抄写和众口相传。
  
   通常情况下,作品是应符合写作者的身份与口吻的。譬如孔子做过老师,著有《论语》那样流传百世的经典课本;刘邦做了皇帝,有“威加海内兮归故乡”的志满意得之词;李煜失了江山,所以有“故国不堪回首月明中”般的缠绵幽怨。作为唐初的白话诗僧,王梵志的诗文是独一无二的大白话:
  
   他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。
   ——《他人骑大马》
  
   乍一看,不是诗,再细品,却是蕴藏着许多的道理在内。王梵志一生坎坷,后来遁入佛门,命运多舛,参透世态,所以诗如偈语,都是一些劝善戒恶的小诗。佛家讲究的是普渡众生,王梵志是一个宗教领域的传道者,他的诗是面向基层大众的,适用于芸芸众生。诸如“鸟饥缘食亡,人能为财死”、“邪谣及妄语,知非总勿作”、“恶事总须弃,善事莫相违”、 结交须择善,非识莫与心”……这类语句在他的诗中俯拾即是,恰如指点迷津的高人言行。人有善心是高尚的,但如果能够自觉地传播善心,弘扬善心,则尤其道德高古,难能可贵。王梵志的诗在民间流传甚广,恰是因为其诗通俗易懂,加之他有一颗大善之心。王梵志的诗,像一粒种子,播撒开来,在更稠的人群里生根、发芽、开花结果。王维曾经写过一首《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》,并且郑重地注明“梵志体”,可见影响非小。后来的六祖慧能,也从梵志诗中得到领悟,作了一首偈语诗:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?

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上线日期:2016-04-08

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